29 - نثر الزهور في نظم الزهر ؛ 30 - منطق الخرس في لسان الفرس ؛ 31 - نور الغبش في لسان الحبش . . المصادر والمراجع المقري ، نفح الطيب ، تح . محمد محيي الدين عبد الحميد ، القاهرة 1367 ه / 1949 م ؛ ابن حجر العسقلاني ، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، حيدر أباد 1350 ؛ الأسنوي ، جمال الدين ، طبقات الشافعية ، تح . عبد الله الجبوري ، بغداد 1390 ؛ ابن الجزري ، غاية النهاية في طبقات القراء ، القاهرة 1352 ه / 1933 م ؛ الصفدي ، نكت الهميان في نكت العميان ، القاهرة 1330 ه / 1911 م ؛ ابن اياس ، بدائع الزهور في وقائع العصور ، بولاق 1311 ؛ السيوطي ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة 1384 ه / 1964 م ؛ ابن عماد الحنبلي ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، القاهرة 1351 ؛ الفيروزآبادي ، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ، تح . محمد المصري ، دمشق ، 1392 ه / 1972 م ؛ بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، ترجمة د . محمود فهمي حجازي ود . حسن محمود إسماعيل ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، قسم 6 ( 10 - 11 ) ، ص 457 ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، ط . ج . المجلد الأول ، فصل أبو حيان الغرناطي ؛ الحديثي ، خديجة ، أبو حيان النحوي ، بغداد 1385 ه / 1966 م ؛ م . ن ، المدارس النحوية ، بغداد 1406 / 1986 ؛ شوقي ضيف ، المدارس النحوية ، دار المعارف بمصر 1968 م ؛ مكرم ، عبد العال سالم ، المدرسة النحوية في مصر والشام في القرنين السابع والثامن من الهجرة ، دار الشروق ، بيروت 1400 ه / 1980 م ؛ دائرة المعارف الإسلامية الكبرى ، طهران 1416 ه / 1995 م . د . خديجة الحديثي جامعة بغداد د . حسن مزيو جامعة الزيتونة - تونس ابن حيان ، جابر بن عبد اللّه الكوفي ( ولد قبل 107 ه / 725 م - 200 ه / 815 م ) لم يختلف الناس في أمر عالم من العلماء كما اختلفوا في حقيقة جابر بن حيّان . فلقد بلغ اختلاف الرأي بينهم حدّا أنكر معه المنكرون أنّ رجلا كهذا شهده التاريخ . ونفى آخرون أن يخلّف رجل مثل ذلك التراث الضخم الذي ينسب إليه ؛ حجّتهم أنّ مثل هذا